成全訓練信息
大中區牧養成全訓練（第十次）
壹、關於牧養消極的一面
羅馬書十六章十七節：「弟兄們，那些造成分立和絆跌之事，違反你們所學之教訓的人，我懇求你們要留意，並要避開他們。」這裏說到有一些人，造成分立。分立與分裂有點不同。但是幾乎就是分裂了。裂就是裂開，分立就是產生兩個情形。有分立的情形，還有絆跌的事。這樣的事是違反我們所學的教訓。對於這些人，保羅說：我懇求你們要「留意」－注意這些。好像我們說，這裏有小偷，大家要留意，看看有沒有人偷你的錢。在召會生活中，如果有人造成分立和絆跌之事，我們也得要留意避開他們。不是去打他們、罵他們，乃是「避開他們」。再看使徒行傳二十章二十九∼三十節：「我知道我離開以後，必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間，也必有人起來，說悖謬的話，要勾引門徒跟從他們。」保羅在這裏說到他離開後，一面是外面兇暴的豺狼要進入他們中間，是不愛惜羊群的。豺狼怎麼會愛惜羊群呢？是不愛惜的，是會撕裂、吞吃的。「就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話。」說這樣的話，用意是要勾引門徒跟從他們。結果這些門徒不清楚就跟從了他們。
一、牧養：積極的供應、扶持
說到牧養的事，已過所說的幾乎都是正面積極的，但牧人注意的不光只是正面積極的。從神的話裏，也要注意消極反面的。因為牧人在曠野牧羊的時候，狼來了，你就甚至要為羊捨命，保護羊群。若是羊群裏出了事情，你要安撫下來。所以在牧養裏面，包括積極的供應、扶持，也包含消極反面的防備、留意。
二、牧養：消極的防備、留意
我們去看望，召會難免有消極的事、消極的人，是我們所需要留意的，免得弟兄姊妹被勾引了，免得有人受到破壞、絆跌了。那些事，一不小心，就把人絆跌了，這樣你的勞苦就付諸於流水。所以防備、留意也是需要的。為著這緣故，我們上兩次說到公會，說到基督教或是各公會裏面，我們遇到信徒時，我們該怎樣合適的對待、合適的幫助、合適的餵養。今天要說到，遇到一些消極的事情出來，我們該如何幫助弟兄姊妹，免得受到虧損、受到損害，這也是需要幫助的。
貳、主恢復中的風波
我們今天要說到，召會有時候會發生一些消極的事。這些消極的事，不是小小的，有的時候乃是使整個主的恢復裏面，發生一種風波，使整個基督的身體受到打擊，損失很大。在我服事主的年日裏面，也遇過幾次，那實在是非常的可怕，非常厲害，幾乎是那一代的人都受到虧損。今天那些人幾乎都找不到了。有的到世界，少數到公會，少數維持小小的聚會。總是過一段時間就有事情發生。若是碰到這種事情發生，我們這些有負擔牧養的人，該怎麼來為全群謹慎、來留意、來幫助他們呢？這的確是很不容易的事。因為這種事差不多都是發生在帶頭的同工身上。你不是同工，本事還沒有那麼大。我自己也是同工，有時也怪都是同工搞的，就是一些帶頭的興起的。如果沒有這種同工也不會搞出這種情形，叫召會受到莫大的虧損。在歷史裏，在座較年長的，有的都身經那些事情，有的至少也聽見。你們都知道，那種光景，那種日子實在是痛苦，真是叫人不知道怎麼過。但是至終，主來表白這些事，在時間裏顯明了這些事。召會還是召會，就像一棵樹受到殘害，過了一段時間又發芽蓬勃起來，又非常茂盛，那些離開分裂的弟兄姊妹也很快的顯出他們真實的情形，很快他們就分散了，那實在可惜。因為那些弟兄姊妹原來也是很有用的，也是很愛主的，也相當屬靈的，但不謹慎時，就受仇敵的利用，作了破壞的事。自己被破壤了，也破壞了別人，很多弟兄姊妹絆跌，這實在是很可怕的事。
一、一九六六年，台島眾召會的大試煉
在一九六六年，是台島眾召會的大試煉時期。那些試煉，第一，有些弟兄們因為跟李弟兄出了事情，私下作自己的工，把人作到他們自己手裏，後來召會幾乎是很難往前。那些同工，有一位是在台北第三會所、有一位是在台中帶領的同工、有一位是在嘉義帶領的同工、有一位是在台南帶領的同工…都是台灣最重要幾個地方帶領的同工。結果作出這些事情，實在是非常的可怕。直到一九六五年，李弟兄從美國回來，忠信的弟兄們向他報告，說到，這種情況我們無法往前，請他必須有一個表明。李弟兄就要他們從工作上站到一邊，說，你們在工作裏面，可是你們另外作一個工作，叫主的恢復受到莫大的傷害，所以你們不能在召會裏再作這些消極破壞的事。他們說，沒有啊！李弟兄說，你們說沒有，可是許多弟兄姊妹都感受到這種情形，除非讓神來表明，你們就從工作上退出去，在時間裏來顯明，看是不是這樣的情形。他們沒有辦法，就從同工的位置站開來，結果不到一年，就有了自己的擘餅、自己的聚會。從那時候，許多弟兄姊妹就明白了，就不跟隨他們。但所受的破壞是非常大的。
二、靈恩的風－新約教會
第二，也是那一年，是一個颱風，如果前面是地震，那這個是颱風，是靈恩的風。靈恩在基督教是很大的部分。許多基督徒陶醉於所謂聖靈的澆灌、聖靈的充滿。在一九六○左右，在東南亞，那個風也是吹得很厲害。有一個姊妹，本來是電影明星，在公會裏得救了，很強，很愛主。她在香港，香港很多基督教都請她作見證，口才很好，人很漂亮，到處都受歡迎。慢慢的就越來越將自己看得很高。後來有一位靈恩的老牧師，為她按手說預言，說，你呀，是這時代神所興起的先知。這一下，她就覺得自己更了不起了，於是到各處去。後來在南洋，在主恢復裏的召會－馬來西亞有一召會不算大，但整個召會就跟著靈恩的風走了。只剩下兩三個聖徒，他們把會所佔去了，招牌也改了，叫作新約教會。這一來，這個姊妹眼界更開了。哇！地方召會的弟兄姊妹都是要主、要靈的，所以她也來搞教會，就叫新約教會。她預言說，一九六六年台灣要有個大復興。大復興的意思是，台灣眾召會都要跟她去，她要把主恢復所有的地方召會變成他們的，被他們接收。這就是他們所謂的大復興。那時候那個風吹得很厲害。她還沒有來以前，台灣各地很多弟兄姊妹受影響，就離開召會跟著他們。她說，她是屬靈的母親，大家都叫她媽媽，那真是很特別。有一個同工是中興大學畢業，很愛主、很追求，這個人有一點偏激，那時候也跟著她了，現在我們也不知道他到那裏去了。他跟我差不多歲數，或許現在已不在世了。也有各地的負責弟兄，台北召會有很多家負責都跟著去了，甚至有一個弟兄是中國時報的紐約特派員，他汽車也賣了，就跟著這個姊妹奉獻去了。那一陣子，弟兄姊妹都搖搖晃晃，颱風吹得很厲害，真不知怎麼辦。
李弟兄遠在美國，張晤晨弟兄在南洋。後來張晤晨弟兄從南洋回來，就給我們講了幾篇道，我們慢慢就定了下來，知道這個颱風沒關係，主也作事，我無法說得太細。大概在一九六五年，這位姊妹突然舌頭生了癌症，痛得不得了，在床上打滾。一九六六年就考慮要不要去台灣，台灣要大復興啊！姊妹意志真是堅強，她還是要去，認為主說的一定要成就，她已到了癌末還是硬撐著，到台北三軍球場傳福音開特會。意思是藉著她一來，台灣眾教會都跟著她大復興，但事實上也沒都跟她，也沒大復興，一下子就過世了。這實在是神特別的作為。
她死了之後，她女兒二十多歲接著作了她的接班人，起來作靈恩的領導人，也要跟著她的人叫她媽媽。很奇妙，有的跟不上就不跟了，但是多數還是跟。跟到後來，不久，我們中間有位弟兄，二十幾歲，政大畢業後去全時間，這位姊妹看上他了，要跟他結婚，說主給她異象，聖靈給她啟示，要她受生產之苦，所以應該結婚。這下那些跟的人就跟不上了。已經叫女兒作媽媽了，現在又來一個結婚，那怎麼叫啊！所以那一下就散掉了。
另外還有一個弟兄很厲害，原來在台南，是我們中間全時間的，他跑到靈恩裏面就帶頭了。他的意志真是厲害，帶著一些人，佔據了高雄錫安山，大家都知道吧。他說，神安排錫安山作他們的居所。但那是公地，所以政府要趕他們，他們就反政府到處遊行，在台北遊行罵蔣經國，搞得一蹋糊塗，到現在還是頑梗不化，但影響是很低微了。那時台灣又地震又颱風，真是影響了不少的弟兄姊妹。就像這裏所說，有的是兇暴的豺狼，有的是起來說悖謬的話。當那個風吹來的時候，很容易就聽他的話，就接受了。弟兄姊妹我們就像羊一樣，羊是很容易被騙的。如果沒有牧者照顧，很容易就被騙走了。
三、中國大陸一九八三年之後的邪教
大陸也是一樣。在以前的政權底下，他們很受打壓逼迫。特別從一九八三年大陸全國同時從北到南，各地召會負責的人，一天之內全被抓走了，抓了一千多人。抓走以後，群羊無首，這時有一些人就冒出來，他們沒有受過真理基礎的栽培，在生命上也沒有認識，但就是有熱心。所以一九八三年之後，大陸就出了好多派別，可以說是上次所說的邪教。因為很多是亂講，有的是亂來。真是很可怕。
其一：東方閃電派
其中有一個最厲害的，就是所謂東方閃電。主要是從主恢復裏，在河南的召會，我搞不清楚是那一個召會裏面的人興起來，他們說基督已經第二次來了。這第二次來的基督，也是成為肉身，但是取了女人身（肉身）。基督已經來了，是個女基督，可是到現在我們一直都沒看見女基督在公眾面前出現，到底是誰我們都不知道。他說基督來，照著聖經一句話，主耶穌在馬太福音說，人子來的時候，像閃電一樣，從東一直照到西，所以叫東方閃電。閃電是從東方閃到西方去，這一班人到現在還是作得非常的兇。我兩三年前在東京，有個東方閃電的人跑到東京教會去搞。之後我在美國，也聽說東方閃電到安那翰、洛杉磯的召會去搞。他們去都說，我是弟兄，我是姊妹，完全冒充是我們的弟兄姊妹，然後跟我們說主的事，問你有沒有電話或是…地址等。然後就一個一個打聽，一個一個打電話，一個一個去拜訪，講他那一套的東西。在大陸更厲害，有時候幾個人就把你綁走了，給你洗腦。他們不承認他們是東方閃電，但是他們冒充是我們中間的。所以我們作牧人的人要注意，若來到我們這裏，行色可疑，就要小心一點。像這些消極的，如果不注意，帶來的破壞是非常厲害的。大陸政府也在取締，知道他們是邪教。但是他們作的非常的隱藏，到現在還沒有把他們取締成功。
其二、常受主派
還有一派，叫作「常受主」。這一派，也是河南的，竟把李弟兄的名字當成自己派的名字，簡直可怕至極了。你若遇到「常受主」的怎麼作呢？這一派現在差不多取締光了。最厲害的東方閃電到現在還沒取締掉，我不知道他們何時會到台灣來搞，他們還會到美國去，真厲害。你說，我們中間的弟兄姊妹怎麼會相信這個呢？奇怪的是，現在無論是甚麼，只要一直說，人都會相信。所以我們一定要留意。
四、同工造成的難處
在我們中間的同工，也難免會有一些事情出來。主的恢復從一九二二年到現在，同工們出事的有好多次，那怎麼辦呢？今天在召會裏，我也是同工，那你們是不是以後看見我，也怕的很呢？
（一）、辨識真假需參考二點
我們怎麼辦呢？假的鈔票很多，到底甚麼是真鈔票呢？作牧人的人，要會辨別、要會鑑別，這個辨別有幾個點給弟兄姊妹們參考。
１、真理的鑑別
最首要的是真理的鑑別。有的很明顯是違背聖經真理的，雖然他說是照著聖經來講，但是事實上呢，他跟聖經所啟示的真理是違背的。所以這樣講的，我們不能跟隨、不能聽從。
j真理差之毫厘、謬之千里
但是這個並不容易，因為講的人，說起來都是頭頭是道，你聽了好像也滿有理的。這些似是而非，好像都是引自聖經，實際上並不是的，你很難辨別。除非你在真理上有一些根基，不然的話，聽起來好像都差不多。但就是差那麼一些，差之毫厘、謬之千里，到後來就差得遠了。
k史百克缺「召會立場」的光，給召會帶來攪擾
好像我前面說的，一九六幾年我們中間的風波，主要除了個人的因素之外，還有一個很大的因素，就是跟隨史百克弟兄的帶領。在他的供應裏面，有一個點，沒有跟上主在召會裏面的帶領，就是關於召會的立場。召會要建立，需要有一個立場。好像蓋房子，要得著政府的許可，要拿到許可的執照，你才能夠建造。就像神只許可你在一個地方，建立一個召會，不可以在一個地方建立兩個召會，如果兩個召會，這個就是分裂了。可以隨便在一條街上或者甚麼地方，建立一個召會，那這個地方的召會就四分五裂了。所以立場的問題，在召會生活的實行上是很重要的。它不能給我們真正屬靈內在的實際，但是跟內在的實際卻是息息相關。
李弟兄舉例，比方一壺茶非常好喝，因為這個茶是擺在茶壺裏面，你如果覺得這個茶壺沒有用而把它打破了，茶也漏掉了，漏了一地就無法喝了。立場，是外面實行的東西，但是如果沒有這個外面的實行，你立一個教會，我不高興，我也立一個教會，那教會就分了。但是這一點，我們年長的史百克弟兄沒有看見，他只看見屬靈的實際，他看見的真是很寶貝！倪柝聲弟兄去英國的時候就得著他的供應，非常稱讚他。他回來向李弟兄及同工們說到，這位弟兄在講說神的話的時候，好像是透明的，意思是說，他是透亮的，對於神的事情非常的透亮。所以弟兄們非常尊崇史百克弟兄。但是在這一點上，他的看法跟我們完全不一樣，他不要這個立場的東西。
第二次他再來的時候，就引起問題來了。曾經台北的長老們，請史百克弟兄有一個下午的茶點交通，李弟兄也在。長老們問史百克弟兄說，我們台北現在比方說有五個基督教團體，他們都不在宗派裏頭，沒有特別的名稱，可是他們都說他們是召會，請問史百克弟兄，那一個才是召會啊？怎麼來分別它？史百克弟兄就說：「很簡單哪！那一個召會基督多，那就是召會。」，他的一切都受屬靈實際的控制，用這個來衡量。但是這很危險，哪一個基督多咧？誰都說自己基督多。今天基督多，明天可能不多；今天不多，明天可能多，到底誰是基督的召會呢？好像一對男女，到底這兩個人住在一起，是不是夫婦呢？你就看他們愛情多，那就是夫婦，愛情少就不是夫婦。如果這樣的話，那很危險，是不是啊？夫婦不單是愛情的問題，愛情是實際，但是還有法律上的身分和立場的問題在那裏。經過結婚的、經過公共見證的，他們才是夫妻，而不可以說，愛的多就是夫妻，如果是這樣就很危險了。召會也是這樣。所以這就使得我們跟史百克弟兄的配搭和交流，後來變得很難實行。但是很奇怪，有很多的同工，在真理上就受他的影響，他們說，我們看見基督的異象，但是看來看去把立場看沒有了，把我們在主恢復裏最重要的實行打掉了。如果我們在真理上沒有基礎，就會聽聽聽，覺得他也對，就很容易受騙而走到錯誤的路上。所以第一點，我們一定要在真理上有好的根基，在裏面有一個鑑別的能力，好叫人對我們說甚麼，我們都在裏面有一個揣摩，到底合不合聖經基本的啟示，這是很重要的。不過不是太容易，所以弟兄姊妹都得要追求主，也得追求認識真理。
２、生命的表白
第二、若是這位弟兄，他所講的真是出於主，真是出於主的一個行動，那一定會在生命上有一個印證和表白。在真理上對了，在生命上也是正確的，那才是真實的。如果生命情形不對了，雖然他講的天花亂墜，你也知道他講的有問題。
j、所講與所活是一致的
怎麼知道他在生命上對不對呢？生命上對不對有兩個點，作參考。其一、他所講的，和他所活出來的生活，是不是一致的。如果一個人講的很高、很好，可是他的生活很爛、很糟糕，你就必須打一個問號。他的帶領我們恐怕不能夠跟，因為他的生活不對。如果是出乎生命的，他的生活一定跟他講的是符合的。從這裏也可以看出來，這個弟兄的帶領可以跟還是不可以跟。
k、擺出來的都是積極的
其二、凡是出乎生命的，他所擺出來的，都是積極的。每一次主的恢復都是積極的、正面的。比方說馬丁路德，他看見因信稱義，他就把這一個高舉起來，說人得救不是因著行為，乃是因著相信－信主就能得救。他因此受到天主教很大的逼迫。但是他一直說這是神的話，這是神的啟示，這是神的恩典。他所擺出來的都是正面的。他一直為著神的真理和神的救恩來作見證，這就對了。若是他所作的、所帶領的，多半是消極的，那你就要知道那個東西有問題，因為他著重的是在消極的，而不是重在積極的。
一九六幾年那些風波裏面的人，後來他們分開了，有分開的聚會。他們分開了以後，聚會都講甚麼啊？差不多都是講：李弟兄多麼墮落；然後說，教會多麼荒涼；神的榮耀離開教會了，差不多都是講這一個。講來講去，私下也講、聚會也講，差不多都是罵李弟兄、罵召會，天天就是搞這些。很希奇啊！到後來想罵的都罵了，所有的資料也都說了，直到不能再說了，才說，我們現在還是追求主吧！但想到要追求主了，他們就發現主不見、靈也不見了。因為落在是非裏面，那是死亡的東西。你泡到是非裏面去，到最後這個是非的東西進到你裏面，你跟生命就隔離了，這個東西很危險啊。
（二）魔鬼試誘三步驟
我有一次說到創世記第三章，魔鬼引誘夏娃和亞當吃知識善惡樹的果子，第一，是叫你的眼睛看那個東西，然後你就喜歡，覺得那個東西很好，又能給你有智慧，結果手就去摘了，最後就吃了。我說召會裏面被消極所侵襲、所殘害的，也差不多是這三個步驟。第一、好奇去看那個東西；第二、手去摸那個東西；第三、吃那個東西，一吃就吐不出來了。有人說男生的喉結英文叫作「亞當的蘋果」，就是吃下去到了喉嚨，吞不下去也吐不出來了。所以當他看的時候，快快把他拉一拉，還來得及。手去摸的時候，就很危險了。若是擺在嘴裏吃了，幾乎很難救了。所以我們作牧人的，要注意我們的小羊。人最喜歡「是非」這個東西。
（三）認識人的軟弱 － 喜歡「是非」、「傳言」
有一次我跟一個弟兄在一起，他是搞電器的，我們在召會裏一起作一件事務的事。一起作的時候他就說：「你知道嗎？李弟兄一天吃四隻雞耶！」，我那個時候也很笨，我就說：「那很好，李弟兄身體一定很好，那就能更多來帶領、服事我們。」，他這麼一聽，也沒有話說了，底下就不能講了。誰有本事，每天吃四隻雞？但是人竟然就拿這個東西講來講去。那個風波的時候人傳的話非常離譜，有各式各樣的。前幾天有個弟兄來看我，問我說：「你有沒有聽說現在安那翰的弟兄們發出通知，要美國甚麼地方的同工們，把他們的工作交出來？」我說：「那有這一回事啊？還有工作交出來？」別的事我不知道，我在工作裏同工這麼多年，我知道這個不光是不符合聖經，也不符合屬靈的原則。人很容易聽到傳言，傳一下，變成一個樣子，再傳一下，又變成一個樣子，傳幾下就不知道變成甚麼樣子了。有人說，以前的李師母過世了，李弟兄把珍珠、瑪瑙放在她的口裏，你有辦法去問李弟兄，或是把棺材打開看看嗎？人的耳朵就是喜歡聽這個東西，今天晚上，別的你可能忘記，這兩個比喻你不會忘記。你不知道那個時候這種消極的傳聞有多少，甚麼你想不到的都有。
是非、善惡的東西一進去了以後，人裏頭的靈就死了，等到要再回來也回不來了。我的意思是回到靈裏、回到主面前，單純的來愛主，但是回不來了。以前台中也分出去一個聚會，也有一個所謂的教會，在以前的練武路，真可惜，很多弟兄姊妹本來很愛主，後來就分了。分了以後有的人就通通不要李弟兄的書了，詩歌也不要了，另外編詩歌，把李弟兄的東西通通刪走，到底是跟李弟兄作對，還是跟神作對啊？神藉著李弟兄給我們那麼多寶貝的真理和詩歌。這好像我跟愛迪生作對，我就把所有的電燈拆掉了，那不是跟自己作對嗎？真是愚昧。
（四）生命不正確的情形
j、生活出狀況
不在生命裏面的時候，他的生活是另外一件事。照我所知道的在風波裏，離開主恢復的，好幾位很老練的同工，包括英語的同工，後來都跟太太離婚，在婚姻上出了問題，有了婚外情等等。他在生活上就出事了。
k充滿是非
不在生命裏，這個人就被是非充滿。你要了解，在這個情況裏，他不是出乎主的，你絕對是不能跟的，跟了你就絆跌，你就吃虧了。
l有野心
凡是產生風波的，多半的情形，幾乎都是裏面有野心。甚麼叫野心呢？我們不是要愛主嗎？我們不是把自己奉獻給主嗎？我們不是要好好作一個忠信的奴僕來服事主嗎？這個跟野心有甚麼關係呢？當你為主發熱心的時候，你裏面隱藏另一個企圖，要為自己得著地位、得著權柄、得著支配的情形，叫你得著高舉，叫你得著甚麼利益，這個東西摻雜進去，就叫作野心。主是要我們每個人都為祂活著，但是，當你不是為祂活的時候，你就要怎樣怎樣；主要我們否認自己，主要我們把魂生命放在死地，是主在我們身上為大。但是常常在風波裏的人，你跟他接觸，就知道那個人裏面內在的那個東西，是要為自己得著甚麼。你摸著這個東西的時候，你就知道這其中大有問題，你不能跟。我講的這些點，弟兄姊妹一定要記住。
（五）、若不能分辨真假
我們不知道主來還有多少年，召會還要經過那些事。就像保羅說的，有些時候是外面有凶暴的豺狼來；有的是我們中間，有人會起來說悖謬的話。我們就要來學學，來辨明。
j、站遠一點，勿靠近
假如你辨別不了，碰到這樣的事，你最好稍微站遠一點，不要靠的那麼近，不要好奇，你不要去作革命先烈，拋頭顱、灑熱血，這一灑灑錯了，叫自己受虧損也叫別人受虧損。
k等主表白，讓時間顯明
站遠一點看看，在時間裏再等一等看看，出乎主的，主一定會表白、會證明，叫你覺得妥貼。這件事是非常重要的。作一個牧養的人，我們照顧年輕聖徒的時候，我們要替他們儆醒。用眼睛來看，有那一些出問題了，我們要保護弟兄姊妹們，讓他們不要受這些東西的侵害，不要因著這一些就絆跌了。有的時候小羊看見，那邊說這邊不對、這邊說那邊不對，罵過去罵過來，小羊就說算了算了，召會和世界好像也差不多，我何必來追求主？他被澆了冷水，就絆跌了，實在是很可惜。
l、好好禱告，求主保守
我們要好好禱告主，求主保守我們所照顧的人，也保守我們所在的召會。
（六）、造成風波之因素
以前李弟兄也說過，風波幾年一次啊？十年。我們也不能把這個當作預言，但是有一些根據。他是根據歷史發展的情形來看。我們根據人蒙恩之後的進展來看，也差不多類似。
j、知識的增加
因為一個人得救很強、很愛主、很熱心，這個時候他就追求主，他追求主最容易進步的就是知識，他讀聖經、屬靈書報、讀「1984」生命讀經。加上年輕，頭腦又快，一下都記得了，很快講起來就頭頭是道，所以知識是最快長進的。
k、恩賜的發展
第二、因著熱心，他忙著傳福音、忙著去看望，也忙著在聚會裏起來申言，所以恩賜也是很容易得著發展的。本來說話結結巴巴，膽子小，現在說起話來頭頭是道，恩賜就發展出來了。但是生命哪能那麼容易長進呢？
l、驕傲的產生
一個人知識增加了、恩賜增加了，他就覺得自己很了不起了，看自己就覺得很高、很大了，這個人就驕傲了。甚麼叫作驕傲？驕傲就是你給我這個地位，作小區負責，實在是委屈了我，我應該是大區負責，你簡直有眼無珠啊！他就想得著更高的地位。每一個驕傲的人都不滿意神、人或召會現在所給他的位置，他願意更高、願意更帶頭。但是好像環境不許可，所以他就要想辦法。想甚麼辦法我們不知道，有的去聯絡別人、有的用一點手腕，自己不講，叫弟兄姊妹們去跟長老講，說某弟兄這麼好，為甚麼不給他作大區負責啊？你問他的時候，他還說我沒有，我算不得甚麼…。人的手腕，世界的東西都可以拿來用，他要牢籠人，要把別人當作他的死黨。但是這種東西只能私下、暗地裏來作，不敢公開的來作。所以當別人看他這樣有點不對，就說他，他就說：「沒有、沒有，我那有啊？」，他就撒謊了。所以凡是私下要搞甚麼東西，常常要遮掩自己，所以就有謊言。這些情況都表明，他裏頭出問題了。
小區負責搶著作大區負責，就是給他搶去，也不會帶來颱風的。但是如果有人要來作同工，要來作整個台灣的領頭人，那颱風差不多就要形成了。要作東南亞的照顧者，那颱風就要來了。就開始批評原來照顧的同工。他自己表面都不說，卻叫別人來說。世界那一套都來了，所以就出問題了。
第九頁
m、「十年」是個試驗要當心
李弟兄說，一個人得救追求差不多兩年，知識就會有一點樣子。有的人的確是長進的很快，兩年聖經也讀了幾遍了。福音書房出版的屬靈書報差不多讀了一半了。然後恩賜也有一點，再來兩年、四年，恩賜也像個樣子了。那時候他在事奉裏頭就佔了一席之地。差不多七、八年，他就想爬到更高的地位，再爬兩年就出事了，這樣差不多就十年了。
n、蒙保守的路 － 在生命上接受主的對付
所以弟兄姊妹你我要追求主，要基督增加，如果我們這個人不更多的被消殺、不更多的擺在死地、不更多的減退，光是基督增加、知識增加、恩賜增加，到後來是會出毛病的。只有在生命上接受主的對付，他才能夠蒙保守。我們每個人都是一樣的，無論是誰，年長的比較好一點，因為怎麼讓你，你也知道太高的你的腿也爬不上去。年輕的人多捧他一下，這個東西（驕傲）就出來啦！眼睛就長高了。每一個人都一樣，沒有甚麼人例外。所以我們誇獎別人的確要小心，求主憐憫。
這些好像是講故事、講歷史，實在是滿嚴肅的，求主保守我們，叫召會不至於出來悖謬的人，也不進來凶暴的豺狼，叫我們這些牧人都能在積極方面帶弟兄姊妹、帶小羊長大。
劉遂