神話語中的路線

　　　　　

　　　　　

讀經：約一1，太二八19，提前一4，弗三8，徒十六7，弗四4，啟二一2。

壹  在主的恢復裏，按我們看法，在聖經神聖的啟示中，真理有三條線－中心線、補充之點的線、和『枝葉』：

　一　在我們對於聖經一切的運用上，必須突出中心線。

　二　我們應該特別謹慎，不要將頭兩條線─中心線和補充之點的線混為一談。

　三　我們接納所有的信徒，是照著中心線的標準，而不是照著補充之點線的標準。

貳　中心線：

　一　神的話－約一1，約壹一1：

　　１　在這宇宙中，首要的乃是神，而神的話是向我們說到神。

　　２　我們若要認識活的基督，就必須有寫出來的話。

　　３　約翰一章強調神與祂的話之間的關係。

　　４　我們必須強調神的話是居首位的，使其成為我們對真理之一切領會的基礎。

　二　三一神－太二八19，林後十三14：

　　１　祂是自有永有的－出三14。

　　２　祂永遠是一位神－林前八4，賽四五5，詩八六10。

　　３　祂永遠是三－父、子、靈－賽九6，來七3，九14。

　　４　這三者在所是或行動上永不分開，乃是互相內在，也彼此互住－約十四10∼11，路一35，太十二28，來九14。　　　

　　５　我們必須在我們對三一神的領會和經歷上，完滿的進到三一神裏面。

　三　神的經綸－提前一4，弗一10，三9：

　　１　神的經綸乃是祂的安排，為要完成祂的定旨。

　　２　神的經綸是照著祂心頭的願望。

　　３　神的經綸是以包羅萬有的基督為中心。

　四　包羅萬有的基督：　

　　１　祂是四福音的基督，是神成為肉體－約一1，14。

　　２　祂成了書信中賜生命的靈；因此，祂是那是靈的基督－林前十五45下，林後三17∼18。

　　３　祂豐滿的職事有三個時期：成肉體、總括與加強。

　五　賜生命的靈：

　　１　那靈是基督的實化；因此，祂稱為耶穌的靈、基督的靈、和耶穌基督的靈－徒十六7，羅八9，腓一19。

　　２　基督的靈產生基督的身體－弗四4，林前十二13。

　六　基督的身體：

　　１　從羅馬書到啟示錄這二十二卷書（都可以視為書信），乃是關於那是靈的基督，就是賜生命的靈，為著祂的複製，就是基督的身體。

　　２　在神的經綸裏，基督是中心，基督的身體是路線，新耶路撒冷是目標。

　　３　那包羅萬有的基督，作為賜生命的靈，已經加強為七倍加強的靈，以對抗召會的墮落，為著建造基督的身體，以終極完成新耶路撒冷－啟一4，四5，五6。

　七　新耶路撒冷－啟二一2：

　　１　新耶路撒冷是神的經綸永遠的目標。

　　２　新耶路撒冷是聖經所有異象和啟示的集大成。

　　３　新耶路撒冷是三一神的生機體，是經過過程並終極完成的三一神，與得重生、變化、並榮化之選民生機的構成。

參　補充之點的線：

　一　關於基督的豫言。

　二　舊約的豫表：

　　１　亞當－創二7，林前十五45，羅五14。

　　２　夏娃－創二20∼24，三20，弗五29∼32，林後十一2∼3。

　　３　以色列人－見林前十1∼11與串珠，讀林前十6註2。

　　４　帳幕及其器具－出二五，約一14，來九2∼5與4註3。

　　５　聖殿－代上二八11，二九1，代下三∼四，約二21，林前三17，弗二21，啟二一22。

　三　召會，基督身體的補充。

　四　國度，包括審判臺和婚筵。

肆　『枝葉』：

　一　聖經中有許多其他的項目，都有助於中心線和補充之點的線。這些項目是另外兩條線生機性質的顯出(葉)，或是為著作出另外兩條線所需之生機供應的管道（枝）。

　二　這些點包括但不限於以下項目：神命定的路、主的桌子、地方召會的行政、蒙頭、洗腳、被提、守日、祭偶像之物的處理、擘餅聚會用一杯或多杯、擘餅聚會用無酵餅有酵餅。

　三　我們要運用這些事，卻不該受其打岔。我們必須學習如何應用這些事，來幫助我們在聖經的中心線上往前，但我們絕不該讓這些成為我們的中心線。

 

 

　

 　

　

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